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1 、 康王庙
时代：清
地址：东莞市石排镇横山村
康王庙位于东莞市石排镇横山村上宝潭自然村，又名灵应祠。据光绪十四年（1888）《重修灵应祠碑记》记载，康王庙始建年代不详，雍正年间，道光年间（1828）、光绪十四年重修。原为祭祀玄天大帝北帝的庙宇，后摆放康王神像，始称康王庙。每年农历十月初一至初九抬康王出巡，民众活动丰富多彩。平时逢初一、十五，乡民到康王庙参拜，进香者甚多，庙为三开间三进间四合院落式布局，硬山顶，抬梁穿斗混合结构，宽12.7米，长33.77米，面积约429平方米。康王为宋朝龙捷指挥使康保裔， 抵抗金兵牺牲后被封为“威济善利孚应英烈王”。现存建筑保存良好，首进屋正脊陶塑工艺精美，正面有“光绪戊子年”、背面“宝玉号店造”铭文。庙内现存康王神像为光绪十四年以前造像，抬康王出巡用的神龙椅为光绪十四年制作，造工精细。1993年康王庙被公布为东莞市市级文物保护单位，2001年被评定为省级文物保护单位。
历史沿革
始建年代不详。
清雍正年间重修一次。
清道光八年（1828）重修一次。清光绪十四年（1888）重修一次，耗银2000多两，捐资者达955人。
文革期间，光绪十四年的康王神像、神龙椅和陶塑脊饰免遭浩劫。
1992年重修。
1998年重修。
康王庙概况
康王庙是乡村的道教庙宇，始建年间不详，清雍正、道光、光绪均有重修。为三开三进间四合院落式布局，抬梁与穿斗混合式硬山顶建筑。首进为塾台式，首进，二进，三进建筑尺度层层加大，两天井则逐渐减小，导致空间明暗变化对比强烈。康王庙首进梁架装饰精美，屋脊陶塑、康王神像和神龙椅保存完好。正殿供奉玄天大帝北帝，左殿供奉华光、关帝、康王，右殿供奉泰岁、医灵、献善。每年农历十月初一至初九，乡民用龙椅抬康王出巡，石排，企石、横沥、茶山、石龙、城区等地乡民纷纷前来参加祭祀活动。
2、 塘尾明清古村落
时代：明、清
地址：东莞市石排镇塘尾村
塘尾明清古村落位于东莞市石排镇塘尾村，以古围墙为界，全围（东莞地区称村落为“围”，靠近池塘的显著地段为“围面”）总面积39565平方米，现存古民居约268座，21座祠堂，19座书市，10眼古井，4个围门，28座炮楼。据族谱《珑西李氏家乘》记载，宋末李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，历元、明、清近六百年的发展，李氏逐渐兴旺，至光绪年间达到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾围成李氏家族聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。尤为可贵的是，古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件，明、清、民国至改革开放前使用的生活和生产用具也有大量保存，具有较高的历史、科学和艺术价值。现今塘尾明清古村落居民多搬出外住，房屋空置或出租给外地民工居住，塘尾村民委员会协调村民进行古村落的保护与管理。2001年被广东省政府评定为省级重点文物保护单位。
历史沿革
宋末，李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，子孙生息繁衍，经元、明、清、民国几百年的发展，逐渐建成容1000多人居住的农业聚落。
塘尾明清古村落概况
塘尾明清古村落以古围墙为界，依自然山势而建，里巷布局合理，安全防御设施齐全。现存建筑多为明清所建，红石做门，窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。祠堂建筑除宗祠以三进布局外，各家祠则是二进四合院形式。民居布局多以三间两廊、三间一边廊为主，因与巷道的相对关系而有所变化。民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特色。以下对塘尾明清古村落重点建筑进行描述：
（1）塘尾古围墙、围门和炮楼：始建于明，历代有维修。围墙绕古村落成封闭一周，周长860.8米，高5米，宽0.35米，红石墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙。在围墙东南、西南、西北、东北角开有四个围门，村民分别称之为东门、南门、西门、北门。以东门规模最大，宽4.24米，长5.38米，高9.30米，为两层青砖镬耳山墙建筑，围门之上镶“秀挹东南”匾额。围墙附有28个谯楼（当地乡民称楼斗、炮楼），以28个天文星宿命名，规模有大有小，一般尺寸为长、宽各4.5米，高7米，围墙、围门和炮楼组成完整的防御设施，保障塘尾古村落的安全，近百年来先后成功抵御了1911年清军的抢劫和1944年石碣吉州土匪李朝的侵犯。现围门完好，围墙基本完整，炮楼尚存19个。
（2）古巷道：塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的直巷7条，东西走向的横巷4条。巷道由红石条石铺就而成，宽2米左右，巷道下面有完整的排水渠。直清末光绪年间，富绅李植忠改建部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面，从东门出围到牛过村，可达当时的南社火车站，由北门出围直达当时的木排村石龙渡口，总长度近10公里，现仅存围内300米。
（3）古井：塘尾明清古村落有古井10眼，分布在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井内私家使用。井壁用青砖砌筑，井沿则用整块红石挖空而成，一般直径0.87米，高0.40米。至清末采用花岗岩石。
（4）李氏宗祠：始建于明，历代有维修。五开间三近院落布局，抬梁与穿斗混合梁架结构，硬山顶，宽17.8米，长43.7米，占地面积777.9平方米。明成化年间李质中举后，在宗祠追远堂挂“文魁”木匾，文革期间木匾被毁。民间二十一年（1932）宗祠辟为东莞第十六间小学，为石排第一间小学。
（5）景通公祠：始建于清中期，为十世祖景通家祠，三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合梁架结构，硬山顶，宽9.5米，长17.1米，占地面积162.45平方米。封檐板、梁架木雕和樨头、横梁石雕工艺精美。
（6）梅公祠：建于道光年间，为十二世祖家祠。三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合梁架结构。宽8.8米，长14.3米，占地面积125.84平方米。梅公祠保留从明代十世祖至清代二十二祖的祖先牌位原物，为东莞地区罕见。公祠还摆放了塘尾民间信仰神康王的神像，因而又称康帅府。
（7）守善堂：为家祠与民居结合的典型代表。家祠与民间是光绪年间建造的一体建筑，有侧门相通。家祠为三开间二进院落布局，民居为三间一边廊建筑。家祠宽9.14米，长11.9米，居民宽5.8米、长11.23米。居民建筑规模和装饰工艺稍逊于家祠。家祠屏风、梁架装饰精美。
（8）宝卿家塾：民国年间李冀南扩建祖居而成，宽8.85米，长9.5米，早期为家祠与民居结合的建筑，李冀南与陈伯陶同中乡试后，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”红石门匾。
（9）七房厅与墩睦堂：为家祠与家祠结合的典型代表。七房厅为李松石家祠（乡民习称家祠为“厅”），墩睦堂为李松石之子家祠，中间有房门和天井相通，建筑总宽度为9.6米，总长度1.04米，墩睦堂建于光绪年间，皆为三开间二进院落布局。墩睦堂封檐板、梁架木雕工艺精美。